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  • 中观思想略谈

    第二个反应则是在不得不接受这个事实时,有如泄了气的皮球般,充满悲哀、恐惧、绝望;第二个反应有多种,一种是问心无愧型,念佛修行,安然往生。一种是恶贯满盈型,问心有愧,临终前无比的孤独无助、恐惧。一切业报...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观

    世间的思想,然而对死后往生净土一直是佛教信徒内心深处的追求,正如傅伟勋先生所言:“难怪一大半现代中国佛教徒即使常诵《心经》、《金刚经》或《坛经》,内心深处梦寐以求的,还是通过阿弥陀佛的恩典,死后安然...放下一切,一心念佛,帮助临终者驱除对死亡的畏惧心理,代之以对西方极乐世界的向往以及期盼佛菩萨众前来接引往生的心理,使临终者能够安然的走完人生的最后一程。最后,善知识还承担着组织临终助念和维护临终者死后...

    张有才

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈华第一枝:首愚法师佛之知见

    众生真正能够寿终正寝的非常少,能善终、又安然往生的也不多;有些微病痛而逝世的算是不错了,有人恶病缠身、折磨得死去活来、好不容易才过亡,还有人横死、像车祸、中毒、刀兵战乱……林林总总,不胜枚举。  佛陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 此延寿,非彼延寿——由《临终生西偈》的作者谈起

    不久,一日晚上于氏梦见龚氏告诉她:“吾已往生极乐,你七日之后,亦当往生来此。”果然,于氏七日后也安然往生。[x]   钱唐(今杭州)孙氏女,常常念佛持咒。因病重而请清照律师来,表示自己久病厌世、愿求往生...净土立教志”第十二之二“往生高僧传”的目录中,志磐就清楚明白地写作“宋延寿慧亨律师”[iv],而非后来广贵在《莲花世界诗》中那种模棱两可、极易引起误解的写法“(宋)延寿”。志磐对慧亨的具体记载[v]是...

    不详

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  • 益西彭措堪布:劝老人一心念佛求生净土

    rdquo;   第二天上午,在子女等的助念中,面向西方端坐,不久安然往生,面容欢喜愉悦。几小时后,头顶还是温热。奇特的是,在遗体入殓时,她的孙女由于过度哀伤而昏迷。等她醒过来之后,对大家说:&ldquo...代替不得你,你眼睛看看周围,有谁可以作依靠呢?能靠得上谁呢?只有阿弥陀佛能救度你、能摄受你、能保护你、能成就你。这不是很明白吗?生死大事谁都依靠不上,只有靠阿弥陀佛,往生极乐世界。这一点抉择清楚了,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|劝老人一心念佛求生净土

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  • 醒梦辩论歌·幻乐众音讲记(5)

    ,必有受用。当知博地凡夫,欲回光返照,舍此无下手处也。”   传记上讲他一生得力于般若,从事参究,早得消息,豁然大悟,一心常在定中。晚年有五年夜间无梦。临终金光遍照,阿弥陀佛接引,安然往生。   ...

    堪布益西彭措 讲授

    |醒梦辩论歌|唯识|

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    于水里莲因寺出家。过了十八年,六十九岁往生(即民国七十年),在往生前一周,预知时至,预告胞兄圆因法师谓‘世缘已尽,将欲先行’,一周后,法师一向健朗身躯,忽然示疾,于多位法师助念中,安然往生。后来圆因...的众生,也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时,没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦,且开示被放的众生,若是佛教式的放生则必为其说三皈、讲佛法。发愿回向,它们能脱离异类身,转生为人,上升天界,往生净土...

    妙音居士

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(3)

    安然往生。   □见有他人来探病,应适时告辞。   □经医师许可范围内,可用轮椅或推床,将病人带到户外活动。   □离开病房时,要使病人保持愉快而乐观的情绪,祝福病人早日康复。   [注释]   □即佛...月,后由忉利天下降阎浮提时,众人皆争先恐后的前去迎接。当时,须菩提正在缝衣服,原本也想往迎,然心中顿生诸法皆空、不造不作之念,于是又坐下来安然的继续缝衣。后来佛陀告诉大众,在耆闍崛山石窟中观诸法空性的...

    不详

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  • 天台宗史略(四)

    ,受真宗敕赐紫衣袈裟。四年,再敕赐“法智大师”尊号。仁宗天圣六年(一〇二八)正月五日,召集大众,宣说法华要旨,称念弥陀佛名数百声,安然往生,寿六十九。世称四明尊者,为天台宗第十七代祖。  从知礼受业...宗,自圆仁、圆珍后,因盛弘密教,致使至安然时代,所称之日本天台宗,已极端密软化,与中国正统之天台止观法门,相去则更远矣!  关于中国天台宗,最早何时传播至朝鲜,因资料缺乏,不得而知,仅有佛祖统纪卷十四...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

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